外欲(他的真墓究竟在哪里)
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2023-11-08
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1. 外欲,他的真墓究竟在哪里?
关羽,生年不详(有记载为公元160年),卒于公元220年,字云长,小字长生,河东郡解县(今山西省运城市盐湖区解州镇)人。关羽是我国历史上妇孺皆知的“武圣”,与“文圣”孔子齐名。
关羽剧照(陆树铭饰演)
关羽号称“万人敌”,雅号“美髯公”,《三国演义》中,他与刘备、张飞“桃园三结义”、他“温酒斩华雄”、“千里走单骑”、“过五关斩六将”、“华容道义释曹操”、“单刀会”、“刮骨疗毒”、“水淹七军”、败走麦城......留下了许多脍炙人口的动人故事。关羽用自己的一生演绎出忠肝义胆、义薄云天的精神典范,为千秋万代所敬仰和膜拜。
关羽剧照(陆树铭饰演)
《三国志》的作者陈寿评价关羽为:
羽雄壮威猛,为世虎臣,有国士之风,善待卒伍而骄於士大夫。然羽刚而自矜,以短取败,理数之常也。
《三国志·关羽传》记载:
而曹公遣徐晃救曹仁,羽不能克,引军退还。权已据江陵,尽虏羽士众妻子,羽军遂散。权遣将逆击羽,斩羽及子平于临沮。后权送羽首於曹公,以诸侯礼葬其尸骸。
关羽剧照(陆树铭饰演)
公元219年,关羽挥师北伐水淹七军,活捉魏将于禁、庞德,来势汹汹的气势一度逼迫曹操迁都以避其锋芒。后在吴将吕蒙、陆逊的后方偷袭与曹操部将徐晃的正面进攻的夹击下,关将军腹背受敌,进退失据,败走麦城。关羽被困麦城后被吴军杀害,孙权一来邀功,二为嫁祸,将关羽的首级献给了曹操。而将其正身以侯礼葬于当阳城西北,即关陵,也称当阳“大王冢”,是关羽的身躯之冢。当阳关陵图片而在洛阳的曹操怎能不洞察孙权这点心思,遂以王侯礼为关羽配上香木身躯,葬于洛阳南门外,就是现在的“关林”,是关羽的首级之冢。洛阳关林图片后来,蜀汉亦在成都建了关羽墓,此即关羽的衣冠冢。以招魂祭祀。这便是国内知名的三座关羽墓。因此民间称关羽“头枕洛阳,身卧当阳,魂归山西”,是符合历史史实的。成都关羽墓湖北当阳市的关陵最开始只是一个土冢。而自隋唐以来,历代皇帝为关羽加封。使其成为武圣人直至武帝。他的陵园也随之壮大,规模甚为宏伟。目今占地七十余亩。2006年05月25日,关陵作为三国时期古墓葬,被国务院批准列入第六批中国“全国重点文物保护单位”,是湖北省的十大旅游名片之一。桃园三结义剧照位于河南省洛阳市的关林,是中国千百座关帝庙中唯独称“林”的古代经典建筑,是将冢、庙、林三合为一的全国重点文物保护单位。说到关帝庙,全国规模最大、气势最为宏伟的关帝庙当属关羽的故里山西运城市解州城西的关帝庙。而除了在华夏大地,在日本、东南亚及海外华侨中, 对关老爷的膜拜之风经久不衰。刘备、关羽、张飞剧照
在宋代,关羽被封为武安王;在明代,关羽由武圣人加封为大帝。至清代,关羽则集神、圣、帝于一身,被封曰“忠义神武仁勇灵佑威显关圣大帝”。
关羽剧照(陆树铭饰演)
关老爷身上凝聚着为万世共仰、彪炳日月的忠、义、信、智、仁、勇,实际上蕴涵着中国传统文化意识里的伦理道德,是为中国大众所认同的人生价值理念。海内外的关帝庙香火也必将越烧越旺,前来拜谒垂吊的人也自会越来越多。2. 浑迹的解释?
内抱不群,外欲浑迹”,
意思是说,心抱着不随俗(不合群)的态度,外表表现出想混迹(随俗)的样子,即,为人有很大的抱负和出众的才能,外表却和世俗百象都能打成一片。
如果一个人能做到坚持自我、同时可以自如处理与他人的关系,那就应该本着外圆内方的原则,一方面对内坚持自我,一方面对外求同存异。内抱不群、外欲浑迹这句话,比起坚持自我、求同存异,在两方面都显得更加“中二病”,这是由于这句话是张居正说的。张居正这个人,虽然有才华有雄心,但是未得志的时候对首辅和宦官也少了巴结。
3. 中国古代先择业后就业的成功的案例?
每年到了应届生找工作的时候,总会讨论一个话题,是先就业后择业,还是先择业后就业?这是困扰每个大学生的问题,即使已经找到工作的朋友都不一定能够说的很清楚。
这个问题或许我们可以通过张居正的“就业”经历,给我们就业提供有价值的参考。
张居正我们都还算了解,他是万历前期的内阁首辅,“万历新政”的实际开创者和执行者,对于这个人,历史评价也褒贬不一,不过这不是我们讨论的话题,我们关键还是看张居正的就业经历。
我们先看张居正的求学经历。
张居正在科举路上,可谓是一个天才,张居正出生于一个秀才家里,由于张居正出生的时候,其祖父梦见月亮入水,而白龟浮起,因此给张居正取了个小名叫白圭。
白圭聪颖过人,很小就成了荆州府远近闻名的神童。1536年(嘉靖十五年),十二岁的白圭参加童试,其机敏灵俐深得荆州知府李士翱的怜爱,李士翱嘱咐小白圭要从小立大志,长大后尽忠报国,并替他改名为居正。这一年,居正做了补府学生。一年后,参加乡试,受到湖广巡抚顾璘的阻挠而落榜。原因是他希望对张居正多加磨砺,以成大器。三年后,才高气傲的张居正顺利通过乡试,成为一名少年举人。顾璘对他十分赏识,曾对别人说“此子将相才也”,并解下犀带赠予居正:“希望你树立远大的抱负,做伊尹、颜渊,不要只做一个少年成名的举人。”1547年(嘉靖二十六年),二十三岁的张居正中二甲第九名进士,授庶吉士。
张居正的求学经历,虽然算不上一个超级天才,不过也是年少成名十六岁成为举人,绝对算一个很小的年龄,而二十三岁中进士,在进士界来说也算是年轻的,明清很多种进士的都在三四十岁,五十岁的也不在少数,而23岁中进士,恰巧就像我们二十三四刚大学毕业一样。
我们来看看张居正的职业发展道路。
1547年中进士,入翰林院,跟随徐阶钻研朝政,1550年,张居正因病请假离开京师来到故乡江陵,休假三年,在这三年里张居正游山玩水。1557年,张居正回翰林院供职。张居正这次归来已渐已成熟,在政治的风浪中,他模仿老师徐阶内抱不群,外欲浑迹,相机而动。
1564年,张居正进宫右春坊右渝德兼国子监司业,徐阶荐居正为裕王朱载垕的侍讲侍读。在裕邸期间,张居正任国子监司业从而掌握了很多将来可能进入官场的人,这为张居正打开了人脉。1566年,高拱下台后,张居正掌翰林院事。
1567年,张居正以裕王旧臣的身份,擢为吏部左侍郎兼东阁大学士,进入内阁,参与朝政。同年四月,又改任礼部尚书、武英殿大学士。
1572年,内阁首辅高拱因为得罪了万历皇帝的母亲李太后而被辞退,张居正成为内阁首辅。
我们来看看张居正成功登顶的这些年所做的事情。
第一个结阶段是就业期:张居正毕业后即到了翰林院,可以说是先就业,当然跟我们目前找工作不一样,不过可以给我们参考,而且我们可以发现,张居正工作后,跟随了人生第一个贵人:徐阶。徐阶在张居正的职业道路上发展很大。张居正进入翰林院可以说找了一份好工作。
第二个阶段是迷茫期:工作三年,张居正也进入了迷茫期,给朝廷的建议也不被采纳,政治上也不受重用,这也是目前年轻人的通病,恨不得刚工作就要成为骨干,虽然有这样的人不多,张居正遇到这个情况选择了休假。
第三个阶段是上升期:经过三年的游历,张居正深知民间疾苦,思想境界也得到了升华,想通了很多事情,张居正开始修炼内功。这个阶段张居正遇到了人生第二个贵人:裕王,也就是后来的隆庆皇帝。
第四个阶段就是发达期:张居正进入最高权力机构内阁,开始真正发挥作用,很多政策及改革都是这个时候推出的,也是在这个时候,张居正登顶,达到了人臣的巅峰。
张居正从工作开始爬到最高层,用了22年,给我们的参考价值也很大。现在的年轻人,如果没有关系,没有背景,没有资金,那么只能靠自己,这个时候的我们往往是要先就业后择业的,因为刚毕业的年轻人,并不知道哪些工作更适合我们,职业生涯很长,要到六十岁才能退休,那么工作必须要选我们热爱的适合的。否则,工作就会很无趣,人生也会失去乐趣
工作一两年,就会发现适合自己的工作,当然也有可能要更长的时间,不过这个发现和等待是值得的,因为前10年是年轻人的积累期,找到适合的才能积累进入爆发期。
不要计较一时的得失,你看张居正的同事高拱,不论是资历还是工作能力,都压张居正一头,不过笑到最后的还是张居正。
重要的是要跟对人,领导的资历和人脉往往是刚毕业的大学生无法企及的,牛的领导会带你走上人生的康庄大道,所以各位要擦亮眼睛。张居正的两个贵人就是徐阶和隆庆皇帝,没有这两个人,说不定张居正只能在地方成为一任大员。
通过张居正的职业发展,不知道你有没有什么启发呢?
4. 孩子判给了男方女方可以不给抚养费么?
我妻子是徐州铜山新区徐庄镇黄集村河湾七组郭元成的外孙女与我生活十四年生小孩五胎四活其中一胎在2012年8月在生的时候被郭元成一家人弄得不知去向,从时起她一家人及我妻子对我有杀人之心,从此之后我就不怎么理它们一家人这些年妻子在徐州宗申三轮摩托车厂上班还有外欲名声可恶直到2018年11月12日妻子就以感情不和在徐州铜山新区法院离婚我提出四个小孩我全要了也不要她出抚养费,反正叫她付抚养费她付不起,对这种脑子进水的女人干脆全断关系
5. 匠外是词吗?
不是词。
匠
〈名〉
(会意。从匚(fāng),盛放工具的筐器,从斤(斧)。工具筐里放着斧头等工具,表示从事木工。本义:木工)
同本义
匠,木工也。——《说文》
攻木之工七:轮、舆、弓、庸、匠、车、梓。匠人建国,匠人营国,匠人为沟洫。——《考工记》
执斧以涖匠师。——《周礼·乡师》。注:“主丰碑之事。”
遂匠纳车于阶间。——《仪礼·既夕记》。注:“匠人主载柩窆。”
又如:匠氏(木匠);匠者(木工);匠营(土木工)
亦泛指工匠
能剒削柱梁谓之木匠;能穴凿穴埳谓之土匠,能雕琢文书谓之史匠。——《论衡·量知》
又如:匠作(工匠,以技艺做工谋生的人);匠役(工匠,做工的仆役);匠户(世业的工匠);匠指(工匠);匠门弃材(比喻无用之人,自称的谦词)
指在某一方面造诣高深的人。如:匠手(技艺高明的能手);匠石(古代名石的巧匠);匠意(精巧的心思。同“匠心”);匠郢(比喻技艺高明)
〈动〉
治理
匠,治也。——《小尔雅》
又如:匠世(治世);匠理(精心治理)
教
今私门之正匠兮。——《楚辞·哀命》。注:“教也。”
又如:匠化(教化);匠成(培养造就)
制作;创造。如:匠费(施工的费用);匠资(施工的费用)
外wài<名>(1)(会意。从夕,从卜。通常在白天占卜,如在夜里占卜,表明边疆(外)有事。又有人说,因为要在外过夜,故要卜问吉凶。本义:外面;外部)(2)同本义。与“内”或“里”相对 [outside;outer](3)又如:外户(从外面关闭的大门);外祟(指外来的危害);外槨(棺材外的套棺);外好里枒槎(对外人好,对自己人苛刻);外藩(外部屏藩);外廓(外城);外见(显现于外);外求(求之于外);外舍(在外住宿)(4)外表;仪表 [appearance](5)又如:外象包皮(指善恶美丑表现在身上,行动语言表现在外表上);外表(人的外貌仪表);外秀(外表俊秀);外和(外表和气);外化(外表的变化);外方内圆(谓外表正直,内心圆滑);外视(外观、外表)(6)表面 [surface;face;outside appearance](7)又如:外刑(施于身体表面的刑罚);外像(表面现象);外局(表面上);外合里表(表里不一);外见(显现于外);外扬(显现于外);外意(文字描绘的表面意义);外营(外层营垒)(8)古代妻子对丈夫的称呼 [husband](9)外国 [foreign country]。如:外为中用(10)外地;异乡 [province;another part of the country](11)又如:外役(在外服役);外奔(逃亡国外,逃离本阵营,投奔他方);外府(外地);外路和尚(从外地来的和尚。即行脚僧)(12)外物。亦谓视为外物。身外之物,多指利欲功名之类;亦指外界的人或事物 [external things]。如:外欲(指外界的诱惑);外情(受外界事物触动而生之情);外盖衣服(穿在外面的罩衣);外境(指外界事物);外诱(外界事物的诱惑);外论(外界的议论);外议(外界的舆论)(13)指男子。亦指男宠,男色 [man]。如:外色(男色);外子(旧时妻称夫为外子);外言(男子所说有关公务之言);外嬖(指宫禁外的宠臣,亦指男宠);外宠(指宠臣;亦指娈童,男色)(14)母亲、妻子、姐妹或儿女方面的(指亲属) [(relatives) of one"s mother,sisters or daughters](15)又如:外氏(外祖父母家);外祖(外祖父);外外(外甥);外外姐姐(外甥媳妇);外家(岳父家);外孝(属于母族、妻族或出嫁姐妹等方面的);外大父(外祖父);外王父(外祖父);外王母(外祖母)(16)指外廷臣僚 [minister outside court](17)又如:外郎(官名。宋元时亦称衙门书吏);外朝(指在外朝参政诸官。后泛指朝臣)(18)指地方官。亦谓京官调任地方官 [local officcials](19)又如:外班(指分发到外省任职的班次);外吏(外臣。指地方官);外镇(镇守边关要塞的将帅);外藩(有封地的诸侯王);外补(道员的缺分,原则上由中央任命,但也规定了几个缺位,由外省督抚呈请任用)(20)指吏役人等 [servant]。如:外委总把(清代武官名。地位低于总把);外委(额外委派的低级武官);外场(打杂跑街的人)(21)以外 [beyond;outside](22)又如:外作(正业之外的事);外郡(京都以外的州郡);外埠(本地以外的城镇);外境(国境以外的地区)(23)以前 [before;formerly]。如:外者(从前,以往)(24)外来的 [foreign](25)又如:外寇(外来的敌兵);外祟(外来的鬼怪、祸祟);外忧(外来的忧患);外比(外附,勾结外乱)(26)佛教称其他宗教、思想为外,自称为内 [other]。如:外道(佛教称本教以外的宗教及思想)(27)传统戏曲脚色行当 [wai]
6. 为什么现在身边离了婚的人?
那说明现在的女性更加注重精神生活了,更关注自己,而不是为了家庭牺牲自己,她们有自己的主见和立场,也能通过一己之力赢得一席之地,她们不再是父母之命,媒妁之言。她们可以选择自己的命运而不是被安排。
1、传统观念的转变
以前离婚的行为是很抵制的,认为离婚要写休书然后被休的要回娘家,古时很注重名节,被休了可能名声就不好了,再嫁的可能性不大。现如今离婚代价越来愈低,已经没有人去关心你离不离婚了,之前离的少结的多,现在结婚率下跌离婚率不断攀升,恐怕这反映了人们传统观念的转变,慢慢的接受了这个事实。
2、富裕程度带来的转变
原先是家里穷,孩子多。都吃不上饭,那么把女儿嫁出去可以省下自己家的粮食,只要对方家里能养活,恐怕说嫁就嫁过去了,那时候看一眼觉得看过去就同意了,感情都是后培养。现在不同了,现在家家都能吃饱饭,就算女孩不出嫁照样能供吃和穿。 所以结婚的条件筛选也变的比以前苛刻。
3、道德约束下降
原先女孩子鲜有受教育的权利,都是在家做针线,家务等,主张的是三从四德,现如今男女受教育的权利平等了,她们也在社会上崭露头角,各个领域都可以看到她们的倩影,随着人们的思想越来越开放,各种理念充斥其中,也有不婚族在里面。之前离婚是那么的受人鄙视的一种行为,现如今已是很普遍了。这说明道德已经鲜有约束力,现代女性已经摆脱了孔夫子的那套道德约束,更多的是崇尚自由。
4、很多女孩子可以不依靠男孩子过活。
大部分都喜欢男孩来传宗接代,所以就算是计划生育还是挡不住哪些愿意要男孩的家庭,无疑家里的男孩是很受宠的,溺爱的子女很难自立,这就给她们踏入社会带来了极大的阻碍,倒是哪些不得宠的女孩子靠着自己的努力和勤劳一步步的走向了富裕的生活,不仅能养活自己还能贴补家用呢,男孩子无非是靠着老子留下的产业和家底过活,由于缺乏锻炼,他们的表现有点差强人意,这正是很多人走向离婚的原因。当女方可以自立,那么有你没你均是可以接受的,或许离了更好,不用像你家人那样,累死累活的干了一天工作回家还跟你洗衣做饭伺候你。
5、现代的人对生活要求逐步提高了
当物质需求满足了,我们就该追求精神追求了,而精神追求却不是那么容易满足的,人们会随着膨胀的欲望不断的增加,那么需要更好的事物才能填满,人们不满足于已有的,而把过多的心思放在没有的上面,当这些无法被满足时,那么可能婚姻就会受到影响,这也许就是人们说的现实吧,
6、自媒体流行趋势使得追逐的方向变了。
以前电视和自媒体没有的时候,女性更多的是相夫教子,现如今自媒体这么发达,夫妻双方会因为激情过去而陷入疲软的状态,彼此会经历一个葱高潮到低谷的落差,这落差让人有种错觉,觉得对方不像以前那样爱自己了,那么更多的人选择在网上找到自己的感情寄托,被人喜欢被人点赞,或是为利,或者是为利消遣,或者为了更多的关注和喜爱,我们很多人都乐于参与其中。很多人为了享受被追逐,宁愿选择单身也不在少数。
结束语:离婚是对两个家庭的伤害,还请离婚的,和想离婚的,正在离婚的,想清楚了到底要什么,婚姻不是儿戏,两方都讨不的好处,还请慎重,有些事不是改变别人就能让自己过好,先想想自己是不是也有些不足,何必要求对方十全十美呢,知足常乐,还请念在过去的种种,珍惜彼此,不要把离婚放在嘴边。
7. 侯亮平是高玉良的得意门生?
高玉良的女儿芳芳原来是喜欢侯亮平的,要是一般人遇到这种好事,别说当女婿了,就是当上门的也行啊。侯亮平这人是典型的爱憎分明,他要是不喜欢芳芳或者有了心上人,也不会因为人家是领导的儿女就倒贴。
而且我们也能看出来,他对妻子的感情是十分深厚的,这一点与其他高官是有很大不同的。其实更多的原因是钟小艾父亲的工作。钟小艾和侯亮平毕业不久后,他们就留在了北京工作。也许是他现在的老婆的爸爸帮他留在北京的
还有个原因是高玉良的反对或者内心的不赞同,单从性格上看,高育良非常了解侯亮平的性格,他正直、不怕事、不肯与人同流合污,而他高育良城府极深,老谋深算,做事极为谨慎而且顾大局,所有跟他有关系的人都被他提拔起来,倘若侯亮平这么一个正直的人做了他的女婿,这不亚于引狼入室;还有就是现在的人都有一个心理,太正直的人是最容易招惹到别人的,侯亮平到处抓贪官,很容易得罪人,这是作为一个父亲最不想让女儿嫁给这样的人的!
“道不同不相为谋”有些东西就是注定了的,人只要心正,很作祟物都会绕道而行。
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1. 外欲,他的真墓究竟在哪里?
关羽,生年不详(有记载为公元160年),卒于公元220年,字云长,小字长生,河东郡解县(今山西省运城市盐湖区解州镇)人。关羽是我国历史上妇孺皆知的“武圣”,与“文圣”孔子齐名。
关羽剧照(陆树铭饰演)
关羽号称“万人敌”,雅号“美髯公”,《三国演义》中,他与刘备、张飞“桃园三结义”、他“温酒斩华雄”、“千里走单骑”、“过五关斩六将”、“华容道义释曹操”、“单刀会”、“刮骨疗毒”、“水淹七军”、败走麦城......留下了许多脍炙人口的动人故事。关羽用自己的一生演绎出忠肝义胆、义薄云天的精神典范,为千秋万代所敬仰和膜拜。
关羽剧照(陆树铭饰演)
《三国志》的作者陈寿评价关羽为:
羽雄壮威猛,为世虎臣,有国士之风,善待卒伍而骄於士大夫。然羽刚而自矜,以短取败,理数之常也。
《三国志·关羽传》记载:
而曹公遣徐晃救曹仁,羽不能克,引军退还。权已据江陵,尽虏羽士众妻子,羽军遂散。权遣将逆击羽,斩羽及子平于临沮。后权送羽首於曹公,以诸侯礼葬其尸骸。
关羽剧照(陆树铭饰演)
公元219年,关羽挥师北伐水淹七军,活捉魏将于禁、庞德,来势汹汹的气势一度逼迫曹操迁都以避其锋芒。后在吴将吕蒙、陆逊的后方偷袭与曹操部将徐晃的正面进攻的夹击下,关将军腹背受敌,进退失据,败走麦城。关羽被困麦城后被吴军杀害,孙权一来邀功,二为嫁祸,将关羽的首级献给了曹操。而将其正身以侯礼葬于当阳城西北,即关陵,也称当阳“大王冢”,是关羽的身躯之冢。当阳关陵图片而在洛阳的曹操怎能不洞察孙权这点心思,遂以王侯礼为关羽配上香木身躯,葬于洛阳南门外,就是现在的“关林”,是关羽的首级之冢。洛阳关林图片后来,蜀汉亦在成都建了关羽墓,此即关羽的衣冠冢。以招魂祭祀。这便是国内知名的三座关羽墓。因此民间称关羽“头枕洛阳,身卧当阳,魂归山西”,是符合历史史实的。成都关羽墓湖北当阳市的关陵最开始只是一个土冢。而自隋唐以来,历代皇帝为关羽加封。使其成为武圣人直至武帝。他的陵园也随之壮大,规模甚为宏伟。目今占地七十余亩。2006年05月25日,关陵作为三国时期古墓葬,被国务院批准列入第六批中国“全国重点文物保护单位”,是湖北省的十大旅游名片之一。桃园三结义剧照位于河南省洛阳市的关林,是中国千百座关帝庙中唯独称“林”的古代经典建筑,是将冢、庙、林三合为一的全国重点文物保护单位。说到关帝庙,全国规模最大、气势最为宏伟的关帝庙当属关羽的故里山西运城市解州城西的关帝庙。而除了在华夏大地,在日本、东南亚及海外华侨中, 对关老爷的膜拜之风经久不衰。刘备、关羽、张飞剧照
在宋代,关羽被封为武安王;在明代,关羽由武圣人加封为大帝。至清代,关羽则集神、圣、帝于一身,被封曰“忠义神武仁勇灵佑威显关圣大帝”。
关羽剧照(陆树铭饰演)
关老爷身上凝聚着为万世共仰、彪炳日月的忠、义、信、智、仁、勇,实际上蕴涵着中国传统文化意识里的伦理道德,是为中国大众所认同的人生价值理念。海内外的关帝庙香火也必将越烧越旺,前来拜谒垂吊的人也自会越来越多。2. 浑迹的解释?
内抱不群,外欲浑迹”,
意思是说,心抱着不随俗(不合群)的态度,外表表现出想混迹(随俗)的样子,即,为人有很大的抱负和出众的才能,外表却和世俗百象都能打成一片。
如果一个人能做到坚持自我、同时可以自如处理与他人的关系,那就应该本着外圆内方的原则,一方面对内坚持自我,一方面对外求同存异。内抱不群、外欲浑迹这句话,比起坚持自我、求同存异,在两方面都显得更加“中二病”,这是由于这句话是张居正说的。张居正这个人,虽然有才华有雄心,但是未得志的时候对首辅和宦官也少了巴结。
3. 中国古代先择业后就业的成功的案例?
每年到了应届生找工作的时候,总会讨论一个话题,是先就业后择业,还是先择业后就业?这是困扰每个大学生的问题,即使已经找到工作的朋友都不一定能够说的很清楚。
这个问题或许我们可以通过张居正的“就业”经历,给我们就业提供有价值的参考。
张居正我们都还算了解,他是万历前期的内阁首辅,“万历新政”的实际开创者和执行者,对于这个人,历史评价也褒贬不一,不过这不是我们讨论的话题,我们关键还是看张居正的就业经历。
我们先看张居正的求学经历。
张居正在科举路上,可谓是一个天才,张居正出生于一个秀才家里,由于张居正出生的时候,其祖父梦见月亮入水,而白龟浮起,因此给张居正取了个小名叫白圭。
白圭聪颖过人,很小就成了荆州府远近闻名的神童。1536年(嘉靖十五年),十二岁的白圭参加童试,其机敏灵俐深得荆州知府李士翱的怜爱,李士翱嘱咐小白圭要从小立大志,长大后尽忠报国,并替他改名为居正。这一年,居正做了补府学生。一年后,参加乡试,受到湖广巡抚顾璘的阻挠而落榜。原因是他希望对张居正多加磨砺,以成大器。三年后,才高气傲的张居正顺利通过乡试,成为一名少年举人。顾璘对他十分赏识,曾对别人说“此子将相才也”,并解下犀带赠予居正:“希望你树立远大的抱负,做伊尹、颜渊,不要只做一个少年成名的举人。”1547年(嘉靖二十六年),二十三岁的张居正中二甲第九名进士,授庶吉士。
张居正的求学经历,虽然算不上一个超级天才,不过也是年少成名十六岁成为举人,绝对算一个很小的年龄,而二十三岁中进士,在进士界来说也算是年轻的,明清很多种进士的都在三四十岁,五十岁的也不在少数,而23岁中进士,恰巧就像我们二十三四刚大学毕业一样。
我们来看看张居正的职业发展道路。
1547年中进士,入翰林院,跟随徐阶钻研朝政,1550年,张居正因病请假离开京师来到故乡江陵,休假三年,在这三年里张居正游山玩水。1557年,张居正回翰林院供职。张居正这次归来已渐已成熟,在政治的风浪中,他模仿老师徐阶内抱不群,外欲浑迹,相机而动。
1564年,张居正进宫右春坊右渝德兼国子监司业,徐阶荐居正为裕王朱载垕的侍讲侍读。在裕邸期间,张居正任国子监司业从而掌握了很多将来可能进入官场的人,这为张居正打开了人脉。1566年,高拱下台后,张居正掌翰林院事。
1567年,张居正以裕王旧臣的身份,擢为吏部左侍郎兼东阁大学士,进入内阁,参与朝政。同年四月,又改任礼部尚书、武英殿大学士。
1572年,内阁首辅高拱因为得罪了万历皇帝的母亲李太后而被辞退,张居正成为内阁首辅。
我们来看看张居正成功登顶的这些年所做的事情。
第一个结阶段是就业期:张居正毕业后即到了翰林院,可以说是先就业,当然跟我们目前找工作不一样,不过可以给我们参考,而且我们可以发现,张居正工作后,跟随了人生第一个贵人:徐阶。徐阶在张居正的职业道路上发展很大。张居正进入翰林院可以说找了一份好工作。
第二个阶段是迷茫期:工作三年,张居正也进入了迷茫期,给朝廷的建议也不被采纳,政治上也不受重用,这也是目前年轻人的通病,恨不得刚工作就要成为骨干,虽然有这样的人不多,张居正遇到这个情况选择了休假。
第三个阶段是上升期:经过三年的游历,张居正深知民间疾苦,思想境界也得到了升华,想通了很多事情,张居正开始修炼内功。这个阶段张居正遇到了人生第二个贵人:裕王,也就是后来的隆庆皇帝。
第四个阶段就是发达期:张居正进入最高权力机构内阁,开始真正发挥作用,很多政策及改革都是这个时候推出的,也是在这个时候,张居正登顶,达到了人臣的巅峰。
张居正从工作开始爬到最高层,用了22年,给我们的参考价值也很大。现在的年轻人,如果没有关系,没有背景,没有资金,那么只能靠自己,这个时候的我们往往是要先就业后择业的,因为刚毕业的年轻人,并不知道哪些工作更适合我们,职业生涯很长,要到六十岁才能退休,那么工作必须要选我们热爱的适合的。否则,工作就会很无趣,人生也会失去乐趣
工作一两年,就会发现适合自己的工作,当然也有可能要更长的时间,不过这个发现和等待是值得的,因为前10年是年轻人的积累期,找到适合的才能积累进入爆发期。
不要计较一时的得失,你看张居正的同事高拱,不论是资历还是工作能力,都压张居正一头,不过笑到最后的还是张居正。
重要的是要跟对人,领导的资历和人脉往往是刚毕业的大学生无法企及的,牛的领导会带你走上人生的康庄大道,所以各位要擦亮眼睛。张居正的两个贵人就是徐阶和隆庆皇帝,没有这两个人,说不定张居正只能在地方成为一任大员。
通过张居正的职业发展,不知道你有没有什么启发呢?
4. 孩子判给了男方女方可以不给抚养费么?
我妻子是徐州铜山新区徐庄镇黄集村河湾七组郭元成的外孙女与我生活十四年生小孩五胎四活其中一胎在2012年8月在生的时候被郭元成一家人弄得不知去向,从时起她一家人及我妻子对我有杀人之心,从此之后我就不怎么理它们一家人这些年妻子在徐州宗申三轮摩托车厂上班还有外欲名声可恶直到2018年11月12日妻子就以感情不和在徐州铜山新区法院离婚我提出四个小孩我全要了也不要她出抚养费,反正叫她付抚养费她付不起,对这种脑子进水的女人干脆全断关系
5. 匠外是词吗?
不是词。
匠
〈名〉
(会意。从匚(fāng),盛放工具的筐器,从斤(斧)。工具筐里放着斧头等工具,表示从事木工。本义:木工)
同本义
匠,木工也。——《说文》
攻木之工七:轮、舆、弓、庸、匠、车、梓。匠人建国,匠人营国,匠人为沟洫。——《考工记》
执斧以涖匠师。——《周礼·乡师》。注:“主丰碑之事。”
遂匠纳车于阶间。——《仪礼·既夕记》。注:“匠人主载柩窆。”
又如:匠氏(木匠);匠者(木工);匠营(土木工)
亦泛指工匠
能剒削柱梁谓之木匠;能穴凿穴埳谓之土匠,能雕琢文书谓之史匠。——《论衡·量知》
又如:匠作(工匠,以技艺做工谋生的人);匠役(工匠,做工的仆役);匠户(世业的工匠);匠指(工匠);匠门弃材(比喻无用之人,自称的谦词)
指在某一方面造诣高深的人。如:匠手(技艺高明的能手);匠石(古代名石的巧匠);匠意(精巧的心思。同“匠心”);匠郢(比喻技艺高明)
〈动〉
治理
匠,治也。——《小尔雅》
又如:匠世(治世);匠理(精心治理)
教
今私门之正匠兮。——《楚辞·哀命》。注:“教也。”
又如:匠化(教化);匠成(培养造就)
制作;创造。如:匠费(施工的费用);匠资(施工的费用)
外wài<名>(1)(会意。从夕,从卜。通常在白天占卜,如在夜里占卜,表明边疆(外)有事。又有人说,因为要在外过夜,故要卜问吉凶。本义:外面;外部)(2)同本义。与“内”或“里”相对 [outside;outer](3)又如:外户(从外面关闭的大门);外祟(指外来的危害);外槨(棺材外的套棺);外好里枒槎(对外人好,对自己人苛刻);外藩(外部屏藩);外廓(外城);外见(显现于外);外求(求之于外);外舍(在外住宿)(4)外表;仪表 [appearance](5)又如:外象包皮(指善恶美丑表现在身上,行动语言表现在外表上);外表(人的外貌仪表);外秀(外表俊秀);外和(外表和气);外化(外表的变化);外方内圆(谓外表正直,内心圆滑);外视(外观、外表)(6)表面 [surface;face;outside appearance](7)又如:外刑(施于身体表面的刑罚);外像(表面现象);外局(表面上);外合里表(表里不一);外见(显现于外);外扬(显现于外);外意(文字描绘的表面意义);外营(外层营垒)(8)古代妻子对丈夫的称呼 [husband](9)外国 [foreign country]。如:外为中用(10)外地;异乡 [province;another part of the country](11)又如:外役(在外服役);外奔(逃亡国外,逃离本阵营,投奔他方);外府(外地);外路和尚(从外地来的和尚。即行脚僧)(12)外物。亦谓视为外物。身外之物,多指利欲功名之类;亦指外界的人或事物 [external things]。如:外欲(指外界的诱惑);外情(受外界事物触动而生之情);外盖衣服(穿在外面的罩衣);外境(指外界事物);外诱(外界事物的诱惑);外论(外界的议论);外议(外界的舆论)(13)指男子。亦指男宠,男色 [man]。如:外色(男色);外子(旧时妻称夫为外子);外言(男子所说有关公务之言);外嬖(指宫禁外的宠臣,亦指男宠);外宠(指宠臣;亦指娈童,男色)(14)母亲、妻子、姐妹或儿女方面的(指亲属) [(relatives) of one"s mother,sisters or daughters](15)又如:外氏(外祖父母家);外祖(外祖父);外外(外甥);外外姐姐(外甥媳妇);外家(岳父家);外孝(属于母族、妻族或出嫁姐妹等方面的);外大父(外祖父);外王父(外祖父);外王母(外祖母)(16)指外廷臣僚 [minister outside court](17)又如:外郎(官名。宋元时亦称衙门书吏);外朝(指在外朝参政诸官。后泛指朝臣)(18)指地方官。亦谓京官调任地方官 [local officcials](19)又如:外班(指分发到外省任职的班次);外吏(外臣。指地方官);外镇(镇守边关要塞的将帅);外藩(有封地的诸侯王);外补(道员的缺分,原则上由中央任命,但也规定了几个缺位,由外省督抚呈请任用)(20)指吏役人等 [servant]。如:外委总把(清代武官名。地位低于总把);外委(额外委派的低级武官);外场(打杂跑街的人)(21)以外 [beyond;outside](22)又如:外作(正业之外的事);外郡(京都以外的州郡);外埠(本地以外的城镇);外境(国境以外的地区)(23)以前 [before;formerly]。如:外者(从前,以往)(24)外来的 [foreign](25)又如:外寇(外来的敌兵);外祟(外来的鬼怪、祸祟);外忧(外来的忧患);外比(外附,勾结外乱)(26)佛教称其他宗教、思想为外,自称为内 [other]。如:外道(佛教称本教以外的宗教及思想)(27)传统戏曲脚色行当 [wai]
6. 为什么现在身边离了婚的人?
那说明现在的女性更加注重精神生活了,更关注自己,而不是为了家庭牺牲自己,她们有自己的主见和立场,也能通过一己之力赢得一席之地,她们不再是父母之命,媒妁之言。她们可以选择自己的命运而不是被安排。
1、传统观念的转变
以前离婚的行为是很抵制的,认为离婚要写休书然后被休的要回娘家,古时很注重名节,被休了可能名声就不好了,再嫁的可能性不大。现如今离婚代价越来愈低,已经没有人去关心你离不离婚了,之前离的少结的多,现在结婚率下跌离婚率不断攀升,恐怕这反映了人们传统观念的转变,慢慢的接受了这个事实。
2、富裕程度带来的转变
原先是家里穷,孩子多。都吃不上饭,那么把女儿嫁出去可以省下自己家的粮食,只要对方家里能养活,恐怕说嫁就嫁过去了,那时候看一眼觉得看过去就同意了,感情都是后培养。现在不同了,现在家家都能吃饱饭,就算女孩不出嫁照样能供吃和穿。 所以结婚的条件筛选也变的比以前苛刻。
3、道德约束下降
原先女孩子鲜有受教育的权利,都是在家做针线,家务等,主张的是三从四德,现如今男女受教育的权利平等了,她们也在社会上崭露头角,各个领域都可以看到她们的倩影,随着人们的思想越来越开放,各种理念充斥其中,也有不婚族在里面。之前离婚是那么的受人鄙视的一种行为,现如今已是很普遍了。这说明道德已经鲜有约束力,现代女性已经摆脱了孔夫子的那套道德约束,更多的是崇尚自由。
4、很多女孩子可以不依靠男孩子过活。
大部分都喜欢男孩来传宗接代,所以就算是计划生育还是挡不住哪些愿意要男孩的家庭,无疑家里的男孩是很受宠的,溺爱的子女很难自立,这就给她们踏入社会带来了极大的阻碍,倒是哪些不得宠的女孩子靠着自己的努力和勤劳一步步的走向了富裕的生活,不仅能养活自己还能贴补家用呢,男孩子无非是靠着老子留下的产业和家底过活,由于缺乏锻炼,他们的表现有点差强人意,这正是很多人走向离婚的原因。当女方可以自立,那么有你没你均是可以接受的,或许离了更好,不用像你家人那样,累死累活的干了一天工作回家还跟你洗衣做饭伺候你。
5、现代的人对生活要求逐步提高了
当物质需求满足了,我们就该追求精神追求了,而精神追求却不是那么容易满足的,人们会随着膨胀的欲望不断的增加,那么需要更好的事物才能填满,人们不满足于已有的,而把过多的心思放在没有的上面,当这些无法被满足时,那么可能婚姻就会受到影响,这也许就是人们说的现实吧,
6、自媒体流行趋势使得追逐的方向变了。
以前电视和自媒体没有的时候,女性更多的是相夫教子,现如今自媒体这么发达,夫妻双方会因为激情过去而陷入疲软的状态,彼此会经历一个葱高潮到低谷的落差,这落差让人有种错觉,觉得对方不像以前那样爱自己了,那么更多的人选择在网上找到自己的感情寄托,被人喜欢被人点赞,或是为利,或者是为利消遣,或者为了更多的关注和喜爱,我们很多人都乐于参与其中。很多人为了享受被追逐,宁愿选择单身也不在少数。
结束语:离婚是对两个家庭的伤害,还请离婚的,和想离婚的,正在离婚的,想清楚了到底要什么,婚姻不是儿戏,两方都讨不的好处,还请慎重,有些事不是改变别人就能让自己过好,先想想自己是不是也有些不足,何必要求对方十全十美呢,知足常乐,还请念在过去的种种,珍惜彼此,不要把离婚放在嘴边。
7. 侯亮平是高玉良的得意门生?
高玉良的女儿芳芳原来是喜欢侯亮平的,要是一般人遇到这种好事,别说当女婿了,就是当上门的也行啊。侯亮平这人是典型的爱憎分明,他要是不喜欢芳芳或者有了心上人,也不会因为人家是领导的儿女就倒贴。
而且我们也能看出来,他对妻子的感情是十分深厚的,这一点与其他高官是有很大不同的。其实更多的原因是钟小艾父亲的工作。钟小艾和侯亮平毕业不久后,他们就留在了北京工作。也许是他现在的老婆的爸爸帮他留在北京的
还有个原因是高玉良的反对或者内心的不赞同,单从性格上看,高育良非常了解侯亮平的性格,他正直、不怕事、不肯与人同流合污,而他高育良城府极深,老谋深算,做事极为谨慎而且顾大局,所有跟他有关系的人都被他提拔起来,倘若侯亮平这么一个正直的人做了他的女婿,这不亚于引狼入室;还有就是现在的人都有一个心理,太正直的人是最容易招惹到别人的,侯亮平到处抓贪官,很容易得罪人,这是作为一个父亲最不想让女儿嫁给这样的人的!
“道不同不相为谋”有些东西就是注定了的,人只要心正,很作祟物都会绕道而行。
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